Ver Las Cosas Tal Como Son

Searle señala dicha falacia como la fuente de casi la totalidad de las confusiones en la historia de la filosofía de la percepción. desdeeste punto de vista, la única realidad a la que podríamos acceder esla realidad subjetiva de nuestras experiencias individuales, lo cualpermite que ilusiones y alucinaciones se vean elevadas al estatus depercepciones del mundo real. esto, sin embargo, impide dar respuesta a una cuestión fundamental: ¿cómo afecta el carácter puramenteexperiencial de nuestras percepciones a lo que percibimos? o, dicho de otro modo: ¿cómo aborda la fenomenología el problema del contenidoperceptual?