La Teología De Martín Lutero

La historia de la teología asiste con lutero a un cambio radical, cuyo desencadenante es la nueva forma de entender la cruz de jesucristo.esta conciencia clara de que se abre un tiempo diferente por completodel anterior determina, además, la vida y el pensamiento delreformador alemán.. . la contraculturalidad de la nueva perspectiva teológica se funda en el protagonismo de la subjetividad y en el realismo. así, frente a laingenuidad de no pocos teólogos antiguos y modernos, que hacen de laafirmación «dios es amor» la clave de bóveda de su sistema dogmático,lutero toma como punto de partida insoslayable la existencia (real)del mal y la experiencia individual de él (subjetividad). ahora bien,en esta máquina de picar carne que es la historia universal,caracterizada por la lucha a vida o muerte de todos contra todos, dios ha ingresado a través de su hijo, que se entrega y abaja hasta lamuerte, y muerte en cruz.. . este dios hecho hombre se ha revelado además como cristo «emmanuel»que desea «estar con nosotros» y comunicarse a lo largo del tiempomediante la palabra predicada.. . en las comunidades de los seguidores de cristo que peregrinan en lahistoria, sigue siendo posible escuchar la palabra de dios recogida en la biblia y degustarla condensada en la santa cena. este crucificadoque ha «padecido la muerte» (heb 2, 9) tiene, como viviente, lapalabra definitiva y puede integrar el sufrimiento y la muerte de loshombres e incluirlos en el pan de cada día. solo desde la entregaplena es posible vivir en el agradecimiento, mostrar solicitud por las demás criaturas, no perder el coraje y mantener la confianza en lagracia salvadora de dios.. . oswald bayer (1939) es profesor emérito de teología sistemática de launiversidad de tubinga. pertenece a la iglesia evangélica luterana.