Platon Esencial

A los ojos de platón, la crisis de los valores ético-políticos de suépoca y la de las creencias de los hombres acerca del mundo y de símismos eran dos caras de la misma moneda: intuía que el desorden, lainconstancia, el azar y la incertidumbre que los filósofos habíandescubierto en el universo eran, de alguna manera, los mismos queagitaban a las sociedades de su tiempo, y platón anhelaba el orden, la ley, la repetición, la certeza, en la sociedad lo mismo que en elpensamiento. . las proposiciones matemáticas gozaban, para platón, de una certezaindubitable, los objetos de que trataban (números, líneas,círculos...) eran, en fin de cuentas, los únicos objetos conocidos que se comportaban dócilmente tal como mandaba la diosa de parménides:eran lo que eran y no podían no serlo, eterna e invariablemente. erarazonable pensar, sin embargo, que ese privilegio lo compraban alprecio de no ser de este mundo, de no ser, como hoy diríamos, reales.. el atrevimiento de platón fue postular que esos entes ideales, nosiendo de este mundo, tenían que ser el fundamento que permitía en ten der el mundo: los entes ideales, las formas, constituían laestructura fija y estable que subyacía a la realidad cambiante, eranlos elementos del mundo que en vano habían buscado los filósofos. enfin de cuentas, las matemáticas, que no trataban más que de purasidealidades, ofrecían el solo ejemplo de un conocimiento firme einfalible, y la pregunta de platón era cómo debe ser el mundo para que pueda ser conocido. . lo indudable, para platón, es que no puede haber conocimiento algunosi todas las cosas fluyen y cambian y nada permanece, como creen lossupuestos seguidores de heraclito. de ser así, nada sería lo que es,nada podría ser conocido, ni de nada podría decirse que es esto o lootro, ya que, mientras hablamos, ya se habría trocado en otra cosa.para que haya conocimiento, y lo que es más, para que haya algo queconocer, es preciso que haya unas formas o esencias eternas einmutables: ?lo bello y lo bueno en sí?, y una para cada una de lascosas que son las que son.