Ein Springender Brunnen : Roman

Zuerst will Johann Pater werden, weil ihn der durchreisende Franziskanerpater Chrisostomus mit gewaltigen Psalmen und Predigten gegen die neuesten Heiden erobert hat. dann will er Sänger werden, weil er gehört hat, wie Karl Erb ""Wer nie sein Brot mit Tränen aß"" singt, dann will er, weil ihm sein Vater Gedichtbände von Klopstock bis Hölderlin hinterläßt, Lyriker werden... 'Ein springender Brunnen' ist ein Zeit- und Lebensroman. Er erzählt von der Zeit von 1932 bis 1945 und von der Genese eines Schriftstellers: Von einem, der lernt, sein Leben in die Hand zu nehmen, seinen in Kindertagen gepflanzten Wörterbaum zu pflegen und nur noch 'seinen' Büchern und 'seiner' Sprache zu vertrauen. Zuerst will Johann Pater werden, weil ihn der durchreise Franziskanerpater Chrisostomus mit gewaltigen Psalmen und Predigten gegen die neuesten Heiden erobert hat. dann will er Sänger werden, weil er gehört hat, wie Karl Erb ""Wer nie sein Brot mit Tränen aß"" singt. dann will er, weil ihm sein Vater Gedichtbände von Klopstock bis Hölderlin hinterläßt, Lyriker werden. Nachdem er innig gebetet, verzehrend gesungen, glühend gedichtet, sich an Buben und Mädchen hinauf- und hinabgetastet und seiner Mutter geholfen hat, die immer bevorstehe Zwangsversteigerung der elterlichen Wirtschaft abzuwenden, und sich bei seinem von Heilungsphantasien fürs Geschäftsleben unbrauchbar gemachten Vater von der Wörterliebe hat anstecken lassen, wird er siebzehnjährig Soldat (die Waffengattung wählt er nach der Mütze) und wird Gefangener und Heimkehrer und gelangt zu einem Mädchen: der erste Mensch, bei dem er nicht fürchten muß, etwas falsch zu machen. Trotzdem kann er ihr nich t alles sagen, was in ihm vorgeht. Also fängt er an zu schreiben. Jetzt aber Prosa. Diese Entwicklung findet statt in einem Dorf, in dem es nicht nur alles gibt, sondern von allem auch das Gegenteil. Kosmos also. Von 1932 bis 1945. Johann durchläuft Sprachen: die der Kirche, die des Nationalsozialismus. aber auch die der Literatur. und die Sprachen des Dorfes mit ihrem drastischen Reichtum, ihrer Prägekraft, ihrer unerschöpflichen Fabulierlust und Ausdruckssucht. und er erlebt, wie verwüstet, wie befangen, wie ohnmächtig all diese Sprachen sind, wenn er Wörter braucht für seine Intimität zu sich selbst. Das ganze Dorf ist eine Bühne. Und in diesen aufs entsetzlichste kostümierten Jahren ganz besonders. Das macht aus dem Johann-Roman dann von selbst eine Epochengeschichte. Vergangenheit als Gegenwart heißt das Schreibprogramm, das dem Buch zugrunde liegt. In der Realisierung dieses Erzprogramms allen Erzähl ens verarbeitet der Autor eigene und fremde Enttäuschungen. Von der Illusion der wiedergefundenen Zeit bis zur Vergangenheitsbewältigung. Leit bleibt die Suche Johanns nach etwas, was er werden oder gar sein könnte. Jemand, der sich ausdrücken kann. Und am Ende des Buches stellt er sich das so vor: Auf einem Floß aus Sätzen über das Meer kommen, auch wenn dieses Floß schon im Entstehen andauernd zerflösse und andauernd, falls man nicht untergehen wollte, aus weiteren Sätzen wieder geschaffen werden müßte. Es ist dies ein deutscher Roman, der in den neunziger Jahren die deutsche Tragödienzeit faßt - jenseits jedoch aller Meinungen, jenseits aller Argumente mit einer nur dem Erzähler möglichen Schlüssigkeit.