Sociologia Da Imagem: Olhares Chixi A Partir Da História Andina

O Impulso Inicial Que Muitos Anos Depois Resultaria Neste Livro Foi Definido Por Silvia Rivera Cusicanqui Como Uma Angústia Identitária - Ou Nostalgia Ancestral. Ao Buscar As Próprias Origens Familiares No Altiplano Boliviano É Que A Autora Acabou Mergulhando No Mundo Andino. Essa Investigação Incialmente Individual Derivoi Em Uma Sólida Carreira Acadêmica Dedicada A Desvendar Os Nexos Entre A História Do Passado E Os Dilemas Do Presente, Com Os Pés Fincados Na História Oral, Na Análise E Na Produção De Imagens - Sobretudo Depois Da Constatação Das Insuficiências Comunicacionais Do Texto Escrito Em Um País Como A Bolívia. Adotei Como Profissão De Fé Que A Descolonização Só Pode Ser Realizada Na Prática - Mas Uma Prática Reflexiva E Comunicativa, Fundada No Desejo De Recuperar Memória E Corporalidade Próprias, Escreve Cusicanqui. Então, Como Consequência, Essa Memória Não Seria Apenas Ação, Mas Também Criação, Imaginação E Pensamento. Ricamente Ilustrado, Sociologia Da Imagem Analisa Em Profundidade A Obra Dos Artistas (Ou Sociólogos Da Imagem) Felipe Guamán Poma De Ayala, Melchor María Mercado E Jorge Sanjinés, Além De Mergulhar Na Imagética Produzida Pelos Líderes Do Movimiento Nacional Revolucionario (Mnr), Que Assumiu O Poder No País Em 1952. Sociologia Da Imagem Continua Com Ensaios Sobre A Criação De Uma Episteme Própria Dos Povos Andinos, Trazendo Ainda Informações Metodológicas E Entrevistas Em Que A Autora Esmiúça Pontos Centrais De Seu Pensamento. Trata-Se De Um Clássico Instantâneo Do Pensamento Latino-Americano, Finalmente Traduzido Ao Português.







O Trabalho De História Oral Rompia Com O Mito De Comunidades Indígenas Subsumidas No Isolamento E Na Pobreza E Enclausuradas Em Um Passado De Imobilidade E Penumbra Cognitiva. Esse Discurso Foi O Fundamento De Uma Longa Cadeia De Ações Civilizatórias, Às Vezes Muito Violentas, Que Continuam Vigentes Sob Roupagens Enganadoras, Como O Discurso Do Desenvolvimento11 Ou Da Erradicação Da Pobreza. […]

Alison Spedding Me Havia Dito Que A Antropologia É Uma Sociologia Aplicada A Uma Sociedade Ou Um Grupo Estrangeiro, Enquanto A Sociologia É Uma Antropologia Aplicada À Nossa Própria Sociedade. A Sociologia Da Imagem Seria, Então, Muito Diferente Da Antropologia Visual, Já Que Nesta Se Aplica Um Olhar Exterior A Um Outro, E Naquela O Observador Olha A Si Mesmo Em Seu Próprio Entorno Social. Na Antropologia Visual, Necessitamos Nos Familiarizar Com A Cultura, Com A Língua E Com O Território De Sociedades Outras, Diferentes Da Sociedade Eurocêntrica E Urbana Da Qual Os Pesquisadores Geralmente São Oriundos. Pelo Contrário, A Sociologia Da Imagem Supõe Uma Desfamiliarização, Uma Tomada De Distância Do Que É Arquiconhecido, Do Imediatismo Da Rotina E Do Hábito. A Antropologia Visual Se Funda Na Observação Participante, Por Meio Da Qual O Pesquisador Participa Com O Fim De Observar. A Sociologia Da Imagem, Por Sua Vez, Observa Aquilo Do Qual Já Participa A Participação Não É Um Instrumento A Serviço Da Observação, Mas Seu Pressuposto, Embora Se Faça Necessário Problematizar Seu Colonialismo/Elitismo Inconsciente.

- Silvia Rivera Cusicanqui