Nuevas Homilias

Los escritos que se presentan en este volumen son las 21 homilíasoriginales que se encuentran únicamente en la colección iii del corpus macariano. dado que es poco lo que sabemos del autor -ciertamente que no es macario el egipcio-, estamos ante la paradoja de una obra «sinautor». sin embargo, esto no fue obstáculo para que sus escritosllegasen a ejercer una gran influencia en la historia de laespiritualidad cristiana. hoy se ha borrado el manto de sospecha queasoció durante gran parte del s. xx al autor de estas homilías con elherético movimiento mesaliano. . . . . el pseudo-macario nos brinda el enfoque de un cristianismo teñido decaracteres semitas. su teología resulta sumamente sugestiva. se tratade una reflexión esencialmente bíblica en donde se manifiesta elfuerte simbolismo oriental, expresado con una gran riqueza decomparaciones. esta visión es tan relevante que marcará toda lateología patrística posterior, erigiéndose en un «contrapeso» de lateología intelectualista de evagrio. . . . . referirse al pseudo-macario significa acudir a una visión unitaria del hombre, que busca mediante la oración ferviente «gustar» a dios ytener «experiencia» de el. nuestro autor influirá en diadoco defótice, máximo el confesor, los místicos nestorianos, simeón el nuevoteólogo, el movimiento hesicasta y gregorio palamas, y en toda lateología oriental posterior, sobre todo en los grandes espiritualesrusos.. . la presente traducción es la primera edición de estas homilías que sepublica en lengua castellana.