O Idiota Da Família - Formato Convencional. Volume 1

Um Estudo Monumental, Por Um Dos Maiores Intelectuais Do Século Xx

“O Homem Nunca É Um Indivíduo Seria Melhor Chamá-Lo Universal Singular”, Diz Sartre No Prefácio Desta Obra. Porque O Homem É Um Ser Situado, Universalizado Por Sua Época, Mas Que Nela Se Reproduz Como Individualidade. É Preciso Estudá-Lo Por Essas Duas Facetas, Pois É Sempre Redutora A Opção Por Um Ponto De Vista Único: A Simples Universalização Faria Dele Nada Mais Que A Soma De Generalidades Abstratas, Enquanto A Singularização Restringiria Sua Vida A Uma Sequência De Episódios Particulares.
É Preciso Ir De Um Ponto De Vista Ao Outro, Incessantemente. É Preciso Saber Tudo O Que É Possível Saber. Trata-Se De Um Procedimento Dialético Que Sartre Emprega Com Maestria Em O Idiota Da Família, Oferecido Agora Ao Público Brasileiro Pela L&Pm Editores, Que Mais Uma Vez Preenche Uma Grande Lacuna.
Seduzido Pela Obra De Flaubert (Que Ele Considerava O Seu Oposto), Sartre Faz Dele O Alvo E O Pretexto De Um Estudo Monumental. Suas Fontes São Abundantes (Mais De Uma Dezena De Volumes De Cartas, Testemunhos Incontáveis Dos Irmãos Goncourt, De George Sand E As Próprias Obras De Juventude De Flaubert), Às Quais Se Soma Uma Verveexuberante, Grande Fluência De Escrita E Uma Paixão Inesgotável, Que Lhe Consumiu Quinze Anos De Trabalho.
Mas Por Onde Começar? Para Sartre, Essa Preocupação É Desnecessária: “Podemos Entrar Em Um Morto Da Maneira Que Quisermos. O Essencial É Partir De Um Problema. (...) Flaubert Nos Remete À Sua Proto-História. O Que Se Precisa Tentar Conhecer É A Origem Dessa Chaga ‘Sempre Escondida’ E Que, De Todo Modo, Tem Origem Em Sua Primeira Infância. Este Não Será, Acredito, Um Mau Começo”. Partindo Dessa Reflexão, O Primeiro Volume Trata Da Constituição De Flaubert A Partir De Seu Meio Familiar. Mãe Fria E Pai Autoritário São Os Ingredientes Determinantes Da Passividade Pessimista Do Adolescente, Para Quem A Realidade É Essencialmente Má.
No Segundo Volume, A Neurose De Flaubert Ganha Contornos Mais Nítidos. Ocorre A Personalização, Que É A Vivência Concreta Do Condicionamento Infantil, Com A Resultante “Opção Pelo Irreal”. No Terceiro Volume Apresenta-Se A Hipótese De Que A Neurose Subjetiva De Flaubert Seria A Particularização De Uma Neurose Coletiva, Compartilhada Pela Elite Culta Da Burguesia Do Segundo Império Francês.
O Resultado É Um Estudo Originalíssimo. Surgindo Num Momento Em Que Reinavam Debates Teóricos De Extrema Abstração, O Idiota Da Família Surtiu Efeito Devastador, Com Sua Ambição Desmedida E Ao Mesmo Tempo Artesanal De Pôr À Prova Todos Os Conhecimentos Disponíveis No Estudo De Um Caso Concreto E De Fundar Uma Antropologia Dialética E Totalizadora, Em Que Se Mesclam Existencialismo, Marxismo E Psicanálise. É Uma Obra Solitária, Ápice E Conclusão De Uma Vida. Interrompido Abruptamente Pela Cegueira De Seu Autor, O Idiota Da Família É Um Marco, Por Ter Unido Magistralmente Literatura E Filosofia Sob A Pena De Um Dos Maiores Intelectuais Do Século Xx.