O Caminho Para Wigan Pier

""No Sistema Capitalista, Para Que A Inglaterra Possa Viver Em Relativo Conforto, 100 Milhões De Indianos Têm Que Viver À Beira Da Inanição - Um Estado De Coisas Perverso, Mas Você Consente Com Tudo Isso Cada Vez Que Entra Num Táxi Ou Come Morangos Com Creme.""

É Dessa Forma, Unindo A Pegada Do Inconformista Com A Mordacidade Do Literato, Que George Orwell Pinta As Relações Entre A Metrópole Imperial Britânica E Suas Colônias Na Ásia, Na Segunda Parte De O Caminho Para Wigan Pier , Publicado Originalmente Em 1937. É Na Primeira Parte, Porém, Que Ele Dá Conta, Com Seu Costumeiro Estilo Límpido (""De Vidraça"", Como Ele Dizia), Direto E Vigoroso, De Sua Visita Às Áreas De Mineração De Carvão Em Lancashire E Yorkshire, No Norte Da Ilha Britânica. A Pobreza E O Sofrimento Atroz Dos Mineiros São Retratados Ali Com Um Grafismo Brutal, Desde As Condições Esquálidas De Moradia Ao Medo Das Frequentes Ondas De Desemprego Que Assolavam A Região, Colocando Em Risco Extremo A Sobrevivência Física Dos Trabalhadores E De Suas Famílias.

Orwell Já Havia Mergulhado A Fundo Na Experiência Da Pobreza Quase Absoluta, Nos Dois Anos Que Viveu Perambulando Como Mendigo E Trabalhador Desqualificado Pela França E Pela Própria Inglaterra - Experiência Narrada Em Seu Primeiro Livro, Na Pior Em Paris E Londres . A Isso, Somou-Se O Impacto Desses Dias Passados Lado A Lado Com Os Mineiros De Carvão, O Que Resultou Não Só Na Pioneira Peça De New Journalism (Expressão Que Só Apareceria A Partir Dos Anos 1960, Nos Estados Unidos) Da Primeira Parte De Wigan Pier , Como Também Na Análise Amarga E Muitas Vezes Sardônica Da Estrutura Social, Dos Preconceitos De Classe Britânicos E Das Fragilidades E Inconsistências Da Esquerda Intelectual Bem-Nascida Que Lemos Na Segunda Parte Da Obra.

Neste Livro, Vemos O Futuro E Celebrado Autor De Clássicos Universais Já Em Plena Florescência De Seu Projeto Literário E Existencial, Que O Levou A Abandonar Os Privilégios De Sua Classe, A Execrar Qualquer Forma De Imperialismo E A Mergulhar De Corpo E Alma Na Vida Dos Trabalhadores Pobres E Dos Excluídos Sociais.