A Filosofia De Michel Foucault

Neste Livro, Introdução À Obra De Michel Foucault, Esther Díaz Traça Com Clareza A Trajetória Da Investigação Do Filósofo Francês, Articulando Seu Pensamento E Sua Vida, Recurso Dos Mais Pertinentes Para O Momento Atual. Amplamente Reconhecida Em Seu País, A Argentina, Onde Esta Obra Foi Editada Diversas Vezes, A Autora Assume O Olhar Retrospectivo De Foucault Sobre Seu Trabalho Ao Final Da Vida. Como Resultado, Leva O Leitor A Uma Ampla Percepção Acerca Dos Grandes Temas Que Ele Problematizou Ao Longo De Quase Trinta Anos: Loucura, Doença, Trabalho, Linguagem, Anormalidade, Aprisionamento, Confissão, Sexualidade, Técnicas De Si, Vida. Outra Escolha De Díaz Foi Orientar-Se Por Uma Maneira Singular De Entender A Filosofia De Foucault, No Sentido De Uma Ontologia Histórica: Ontologia Porque O Pensador Se Ocupa Dos Entes, Da Realidade, Do Que Ocorre Histórica Porque Ele Reflete A Partir Dos Acontecimentos, De Dados Empíricos, Documentos. A Autora Ainda Opta Por Pensar A Filosofia De Foucault A Partir De Nietzsche, Citado Ao Longo De Toda A Obra. Ela Justifica: “Foucault Não Somente Organiza Sua Genealogia Levando Em Conta As Críticas De Nietzsche À História Tradicional, Mas Também Aborda Problemáticas Trabalhadas Especificamente Por Nietzsche: A Culpa, O Castigo, A Crueldade, A Falta, A Lei, A Pena, A Justiça”. Ela Pontua, Porém, Que, Embora Faça Filosofia A Partir De Nietzsche, Foucault Pensa Para Além Dele E Problematiza Novos Discursos E Práticas Para Diagnosticar A Época Contemporânea. Deleuze E Guattari Também Perpassam Vivamente O Livro. Em Especial Por Meio Do Texto De Deleuze A Respeito De Foucault E De Cruzamentos Com O Anti-Édipo, Escrito Em Coautoria Com Guattari. Foucault Inicia Sua Própria Microfísica A Partir Da Produção Desses Dois Autores, Ambos Influenciados Pelos Estudos Micropsíquicos De Freud E Pelas Investigações Da Mecânica Quântica. Com Tais Recursos, Díaz Traz À Tona O Enfoque Da Produção De Foucault, Que, Como Ele Enfatizou Poucos Meses Antes De Morrer, Resulta Não Do Trabalho De Um Historiador, Mas, Antes, De Um “Exercício Filosófico”.