A Razão

Pascal Quignard Tem Uma Obra Vasta, Múltipla E Erudita. Poética, Em Todos Os Gêneros Que Abordou. A Poesia Lato Sensu Entra Aí, Como Forma De Representar O Mundo, Assinatura De Uma Escrita Inquieta Que O Escritor Faz Reviver, Tornando-A Presente Num Tempo Que Tem Outra Rotação, Para, Em Seus Giros, Fazer Retornar E Retomar Pontos De Toque Sensíveis Para A Reflexão Da Contemporaneidade. Para Traduzir Quignard, É Necessário Que Se Conheça Toda Sua Obra, Na Medida Em Que O Nascimento De Seu Saber E Sua Elaboração Não Cessam De Se Refazer E Se Retomar, Com A Diferença Necessária Que Sua Leitura Impõe. Assim, Sua Erudição Não É Uma Soma, Uma Adição De Velhas Ideias Revisitadas. O Passado, O Outrora, Le Jadis São Portos De Contorno De Sua Escrita, Não Pontos De Um Automatismo De Repetição. Uma Disciplina Nevrálgica De Nossa Época É A Retórica Que A Perpassa, Sem Ser Às Vezes Reconhecida Nos Discursos Da Cultura E Da Literatura Atuais. A Tradução De A Razão Traz Um Retórico Romano, Que Subverte A Retórica Clássica E Transpõe, Com Seus Paradoxos, A Função Do Imaginário, Do Inusitado E Do Surpreendente Para A Esfera Do Romance, Da Ficção, De Preferência À Razão E À Filosofia. Quando Pascal Quignard Escreve Este Livro, Tendo Como Foco Latrão, Faz Um Tipo De Tradução Também, Pois Traduzir, Etimologicamente, É Dar A Saber, Trasladar, Transferir. Assim, O Leitor Pode (Re)Visitar Latrão E Sua Retórica, Com Novo Olhar, Em Outra Temporalidade. Ruth Silviano Brandão