O Outro Pé Da Sereia

Neste Retrato Poético, Alegórico E Crítico Da Moçambique Contemporânea, A Imagem De Uma Santa Católica Que Encanta E Perturba Todos Que Dela Se Aproximam É O Centro De Uma Trama Dividida Em Dois Momentos Históricos, Ligados Por Questões Étnicas, Religiosas E De Destino Familiar. Em 2002, Dez Anos Depois Dos Acordos De Paz Entre Governo E Forças Rebeldes, Moçambique É Um País Em Recuperação. Um Pastor E Sua Mulher, Mwadia Malunga, Encontram Uma Imagem De Nossa Senhora Nas Margens De Um Rio Da Pequena Localidade De Antigamente. O Curandeiro Do Lugar Diz Que Eles Conspurcaram O Espírito Do Rio E Correm Grande Perigo. Mwadia Decide Então Voltar A Vila Longe, Onde Deixara A Família, Para Abrigar A Estátua. Curiosamente, Esta É A Estátua Que Segue, Em 1560, Com O Jesuíta Gonçalo Da Silveira, Ao Partir De Goa, Na Índia, Para Converter Ao Cristianismo O Imperador Do Reino Do Ouro, Ou Monomotapa, Situado Na Região Fronteiriça Entre Os Atuais Zimbábue E Moçambique. A Imagem De Nossa Senhora É Chamada Pelos Escravos Da Nau Portuguesa De Kianda, Uma Divindade Das Águas, E Os Africanos A Tratam Por Nzuzu, Rainha Das Águas Doces. De Volta Ao Século Xxi, A Pequena Vila Longe Agora Se Articula Para Receber A Visita De Um Casal De Antropólogos Americanos, Revelando Personagens Exemplares E Muito Divertidos Do Cotidiano Moçambicano - E Do Universo Literário De Mia Couto. As Relações De Sincretismo Religioso E O Choque Cultural Entre Portugueses, Indianos E Africanos Estão Presentes O Tempo Todo Na Narrativa, E Os Estrangeiros Completam O Caldeirão Cultural E Religioso Do Local, Num Retrato Ao Mesmo Tempo Cômico E Desolador Do Mundo Globalizado. Mwadia (""""""""Canoa"""""""", Na Língua Si-Nhungwé), A Mulher Que Encontra A Imagem E Resolve Voltar A Vila Longe, É A Personagem Que Liga Esses Dois Momentos Históricos. Como Uma Canoa Que Pudesse Fazer A Travessia Entre Passado E Presente, Entre Portugal, Índia E Moçambique, Ela Terá De Encontrar Um Lugar Para Abrigar A Imagem Santa. E Talvez, As[...